Alors que de nombreuses théories existent pour expliquer pourquoi nous rêvons , personne ne comprend encore pleinement leur but, et encore moins comment interpréter le sens des rêves. Les rêves peuvent être mystérieux, mais comprendre le sens de nos rêves peut être carrément déconcertant. Le contenu de nos rêves peut changer soudainement, comporter des éléments bizarres ou nous effrayer avec des images terrifiantes. Le fait que les rêves peuvent être si riches et convaincants est ce qui fait croire à beaucoup qu'il doit y avoir un sens à nos rêves.
Certains chercheurs éminents tels que G. William Domhoff suggèrent que les rêves ne servent probablement aucun but réel.
Malgré cela, l'interprétation des rêves est devenue de plus en plus populaire. Alors que la recherche n'a pas démontré un but pour les rêves, de nombreux experts croient que les rêves ont un sens.
Selon Domhoff:
"Le sens" a trait à la cohérence et aux relations systématiques avec d'autres variables, et à cet égard les rêves ont un sens, ils sont très "révélateurs" de ce qui est dans nos esprits, nous avons montré que 75 à 100 rêves une personne nous donne un très bon portrait psychologique de cette personne, donnez-lui 1000 rêves sur une vingtaine d'années et nous pouvons vous donner un profil de l'esprit de la personne qui est presque aussi individualisé et précis que ses empreintes digitales.
Freud: Les rêves comme chemin vers l'inconscient
Dans son livre « Interprétation des rêves », Sigmund Freud suggère que le contenu des rêves est lié à l'accomplissement des vœux.
Freud croyait que le contenu manifeste d'un rêve, ou l'imagerie et les événements réels du rêve, servaient à déguiser le contenu latent ou les désirs inconscients du rêveur.
Freud a également décrit quatre éléments de ce processus qu'il appelait «travail de rêve»:
- Condensation - Beaucoup d'idées et de concepts différents sont représentés dans la durée d'un rêve unique. L'information est condensée en une seule pensée ou image.
- Déplacement - Cet élément du travail de rêve déguise la signification émotionnelle du contenu latent en confondant les parties importantes et insignifiantes du rêve.
- Symbolisation - Cette opération censure aussi les idées refoulées contenues dans le rêve en incluant des objets destinés à symboliser le contenu latent du rêve.
- Révision secondaire - Au cours de cette dernière étape du processus de rêve, Freud suggéra que les éléments bizarres du rêve soient réorganisés afin de rendre le rêve compréhensible, générant ainsi le contenu manifeste du rêve.
Jung: Archétypes et inconscient collectif:
Alors que Carl Jung partageait certains points communs avec Freud, il pensait que les rêves étaient plus qu'une expression de vœux réprimés. Jung a suggéré que les rêves ont révélé à la fois l'inconscient personnel et collectif et a cru que les rêves servent à compenser les parties de la psyché qui sont sous-développées dans la vie éveillée. En contradiction avec les affirmations de Jung, cependant, des recherches ultérieures de Hall ont révélé que les traits que les gens montrent pendant qu'ils se réveillent sont les mêmes que ceux exprimés dans les rêves.
Jung a également suggéré que les archétypes tels que l'anima, l'ombre et l'animus sont souvent représentés par des objets ou des figures symboliques dans les rêves.
Ces symboles, croyait-il, représentaient des attitudes qui sont réprimées par l'esprit conscient . Contrairement à Freud, qui suggérait souvent que des symboles spécifiques représentaient des pensées inconscientes spécifiques, Jung pensait que les rêves pouvaient être très personnels et que l'interprétation de ces rêves impliquait en savoir beaucoup sur le rêveur individuel.
Hall: Les rêves comme processus cognitif
Calvin S. Hall a proposé que les rêves font partie d'un processus cognitif dans lequel les rêves servent de «conceptions» d'éléments de notre vie personnelle. Hall a cherché des thèmes et des modèles en analysant des milliers de journaux de rêve des participants, créant éventuellement un système de codage quantitatif qui divisait ce qui est dans nos rêves en plusieurs catégories.
Selon la théorie de Hall, interpréter les rêves nécessite de savoir:
- les actions du rêveur dans le rêve
- les objets et les personnages dans le rêve
- les interactions entre le rêveur et les personnages du rêve
- le cadre, les transitions et les résultats du rêve
Le but ultime de cette interprétation de rêve n'est pas de comprendre le rêve, mais de comprendre le rêveur.
Domhoff: Les rêves comme une réflexion de la vie éveillée
G. William Domhoff est un chercheur de rêve éminent qui a étudié avec Calvin Hall à l'Université de Miami. Dans des études à grande échelle sur le contenu des rêves, Domhoff a découvert que les rêves reflètent les pensées et les préoccupations de la vie éveillée d'un rêveur. Domhoff suggère un modèle neurocognitif de rêves dans lequel le processus de rêve résulte de processus neurologiques et d'un système de schémas . Rêve contenu, il suggère des résultats de ces processus cognitifs.
Vulgarisation de l'interprétation des rêves
Depuis les années 1970, l'interprétation des rêves est devenue de plus en plus populaire grâce au travail d'auteurs tels que Ann Faraday. Dans des livres tels que "The Dream Game", Faraday a décrit des techniques et des idées que tout le monde peut utiliser pour interpréter leurs propres rêves. Aujourd'hui, les consommateurs peuvent acheter une grande variété de livres qui offrent des dictionnaires de rêves, des guides de symboles et des conseils pour interpréter et comprendre les rêves.
La recherche sur les rêves continuera sans aucun doute à prendre de l'ampleur et susciter l'intérêt des personnes intéressées à comprendre le sens de leurs rêves. Cependant, l'expert de rêve G. William Domhoff recommande que "... à moins que vous trouviez vos rêves amusants, intellectuellement intéressants, ou inspirants artistiquement, alors n'hésitez pas à oublier vos rêves." D'autres, comme Cartwright et Kaszniak, proposent que l'interprétation des rêves puisse en révéler plus sur l'interprète que sur la signification du rêve lui-même.
La signification d'un rêve peut dépendre de vos biais
Les chercheurs Carey Morewedge et Michael Norton ont étudié les rêves de plus de 1 000 personnes des États-Unis, de l'Inde et de la Corée du Sud. Ce qu'ils ont découvert, c'est que peu d'étudiants qui ont participé à la recherche croyaient que leurs rêves étaient simplement la réponse du cerveau à la stimulation aléatoire. Au lieu de cela, la plupart approuvaient la notion de Freud selon laquelle les rêves révèlent des désirs et des pulsions inconscients.
Ce qu'ils ont également découvert, cependant, c'est que le poids et l'importance que les gens attachent à leurs rêves dépendent largement de leurs préjugés. Les gens sont plus susceptibles de se souvenir de rêves négatifs s'ils impliquent des gens qu'ils n'aiment déjà pas. Ils sont également plus susceptibles de prendre au sérieux des rêves positifs s'ils impliquent des amis ou des proches.
En d'autres termes, les gens sont motivés à interpréter leurs rêves de manière à soutenir leurs croyances déjà existantes sur eux-mêmes, le monde et les gens qui les entourent. Les chercheurs ont constaté que des éléments tels que le biais de confirmation et le biais intéressé ont même une incidence sur la façon dont les gens réagissent à leurs propres rêves.
Parce que les gens ont tendance à prendre leurs rêves au sérieux, les chercheurs suggèrent que ces rêves peuvent aussi devenir quelque chose d'une prophétie auto-réalisatrice. Si vous rêvez que vous allez échouer à un examen, vous pourriez être moins motivé pour étudier ou même devenir si stressé que vous faites mal.
Les rêves peuvent avoir ou non un sens, mais il reste que l'interprétation des rêves est devenue un passe-temps populaire. Certaines personnes basent même des décisions majeures sur le contenu de leurs rêves. En savoir plus sur ce que certains interprètes de rêve modernes ont à dire sur certains des rêves les plus communs et ce qu'ils signifient supposément .
> Sources:
> Cartwright RD & Kaszniak, A. (1991). La psychologie sociale du reportage de rêve. Dans SJ Ellman & JS Antrobus (Eds.), L'esprit dans le sommeil: Psychologie et psychophysiologie, (2e éd.) . New York: Wiley.
> Freud, S. (1900). L'interprétation des rêves.
> Domhoff, GW (2002). "Vers un modèle neurocognitif des rêves." L'étude scientifique des rêves.
> Domhoff, GW (1996). Trouver un sens dans les rêves: une approche quantitative. New York et Londres: Plenum Press.
> Jung, Carl (1966). "L'utilisation pratique de l'analyse du rêve." La pratique de la psychothérapie: Essais sur la psychologie du transfert.